Κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας συζητήθηκαν οι εξελίξεις που αφορούν στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Σινά, μετά την πρόσφατη απόφαση της αιγυπτιακής Δικαιοσύνης.
Συμφώνησαν ακόμη ότι στο πλαίσιο αυτό τη Δευτέρα, 2 Ιουνίου, ελληνική αντιπροσωπεία θα μεταβεί στην Αίγυπτο για την περαιτέρω επεξεργασία της συμφωνίας με σκοπό την ταχεία ολοκλήρωση της.
Η Αιγυπτιακή προεδρία εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία εκφράζει την δέσμευσή της ότι δεν αλλάζει το θρησκευτικό καθεστώς της Μονής.
«Στη σωστή κατεύθυνση οι ανακοινώσεις της αιγυπτιακής πλευράς», το σχόλιο στελεχών της κυβέρνησης.
«Εν αναμονή και της πλήρους αξιολόγησης της δικαστικής απόφασης, οι δύο κυβερνήσεις θα συνεχίσουν το αμέσως επόμενο διάστημα τη συζήτηση για την επίλυση του ζητήματος με θεσμικό τρόπο, στην κατεύθυνση της κοινής κατανόησης και όσων είχαν συμφωνηθεί κατ’ ιδίαν και ανακοινωθεί δημοσίως κατά την πρόσφατη επίσκεψη του Αιγύπτιου Προέδρου στην Αθήνα. Σκοπός η θωράκιση του λατρευτικού και ελληνορθόδοξου χαρακτήρα της Μονής» σχολίασαν στελέχη της κυβέρνησης.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
![Το νερό δεν ξεχνά! – Πώς και πότε η Αθήνα έχτισε τα ποτάμια, τους καταρράκτες και τα ρυάκια της – Τι είναι τώρα από πάνω τους [χάρτης και εικόνες]](https://www.eleftherostypos.gr/wp-content/uploads/2023/10/2-8-150x150.jpg)
![Ξεκίνησε η ισχυρή βροχόπτωση στην Αθήνα – Σε ποιες περιοχές «άνοιξαν» οι ουρανοί [Βίντεο]](https://www.eleftherostypos.gr/wp-content/uploads/2026/01/kakokairia-2-150x150.jpg)
Επιπλέον, διευκρινίσεις σε σχέση με την απόφαση του αιγυπτιακού δικαστηρίου αναφορικά με το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Μονής Αγίας Αικατερίνης του Σινά αναμένει η Αθήνα από το Κάιρο, λίγες ώρες μετά τη διπλωματική όξυνση μεταξύ των δύο στρατηγικών εταίρων στην Ανατολική Μεσόγειο. Κατόπιν της ελληνικής αντίδρασης, που καλούσε την αραβική χώρα να τηρήσει τα συμφωνηθέντα, η αιγυπτιακή προεδρία εξέδωσε ανακοίνωση, στην οποία μεταξύ άλλων αναδεικνύονται ως «αδελφικές σχέσεις» των δύο πλευρών.
«Η Προεδρία της Δημοκρατίας επαναβεβαιώνει την πλήρη δέσμευσή της να διατηρήσει το μοναδικό και ιερό θρησκευτικό καθεστώς της Μονής της Αγίας Αικατερίνης και να μην βλάψει αυτό το καθεστώς και επιβεβαιώνει ότι η πρόσφατη δικαστική απόφαση εδραιώνει αυτό το καθεστώς» σημείωνε η Προεδρία της Αιγύπτου στη χθεσινή ανακοίνωσή της.
Νωρίτερα, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος υπενθύμισε στο Κάιρο την υποχρέωση διατήρησης του ελληνορθόδοξου χαρακτήρα της Μονής. «Ο Έλληνας Πρωθυπουργός παραμένει στην δέσμευση που έλαβε δημοσίως και κατ’ ιδίαν από τον Πρόεδρο της Αιγύπτου για την διατήρηση του λατρευτικού Ελληνορθόδοξου χαρακτήρα της Μονής και αναμένει άμεσα την υπογραφή της σχετικής συμφωνίας. Από ελληνικής πλευράς δεν αναμένουμε οποιαδήποτε διαφοροποίηση στα συμφωνηθέντα» δήλωσε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, Παύλος Μαρινάκης.
Από την πλευρά πάντως του υπουργείου Εξωτερικών της Αιγύπτου οι μοναχοί του Σινά εμφανίζονται ως χρήστες των χώρων της Μονής. «Λόγω του ενδιαφέροντος για την πνευματική και υψηλή θρησκευτική αξία της μονής, η δικαστική απόφαση ορίζει ότι στους μοναχούς της μονής εξακολουθεί να επιτρέπεται η χρήση των θρησκευτικών και αρχαιολογικών χώρων της περιοχής», διευκρίνισε ο Εκπρόσωπος Υπουργείου Εξωτερικών Αιγύπτου.
Ο υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης συνομίλησε με τον Αιγύπτιο ομόλογό του, με την Αθήνα να γνωστοποιεί ότι οι δύο πλευρές εργάζονταν συστηματικά για μια συμφωνία, η οποία θα διασφαλίζει τον ιερό Ελληνορθόδοξο χαρακτήρα της περιοχής.
«Ο Έλληνας Υπουργός Εξωτερικών επικοινώνησε αμέσως με τον Υπουργό Εξωτερικών της Αιγύπτου και κατέστησε σαφές ότι δεν υπάρχει κανένα περιθώριο να αποκλίνουμε από την κοινή κατανόηση των δύο πλευρών, η οποία εκφράστηκε από τους ηγέτες των δύο χωρών στο πλαίσιο του πρόσφατου Ανώτατου Συμβουλίου Συνεργασίας στην Αθήνα» δηλωσε η Λάνα Ζιωχού, εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών. Από την πλευρά ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιάννης Λοβέρδος, με τοποθέτησή του δήλωσε ότι «δεν αποβάλλονται οι μοναχοί από κανένα κτίσμα ή χώρο που κάνουν χρήση».
Όσον αφορά πάντως το ιδιοκτησιακό, το Κάιρο διευκρινίζει ότι περιοχές- οι οποίες χαρακτηρίζονται «απομακρυμένες» και μη κατοικίσιμες- έχουν ήδη δημευθεί.
«Η απόφαση του δικαστηρίου υποδεικνύει την ύπαρξη απομακρυσμένων περιοχών και φυσικών καταφυγίων μακριά από το μοναστήρι, χωρίς κατοίκους, και χωρίς τεκμηριωμένα έγγραφα ιδιοκτησίας ή κατοχής. Επομένως, οι περιοχές αυτές θεωρούνται κρατική γη» επισήμανε στην ανακοίνωσή του ο εκπρόσωπος του υπουργείου Εξωτερικών της Αιγύπτου. Στην Αθήνα τελούν εν αναμονή της αποστολής της απόφασης του αιγυπτιακού δικαστηρίου.
Κυβερνητικά στελέχη: Στη σωστή κατεύθυνση κινούνται οι επίσημες ανακοινώσεις της αιγυπτιακής πλευράς
Προς τη σωστή κατεύθυνση οι ανακοινώσεις της αιγυπτιακής πλευράς, είναι το σχόλιο στελεχών της κυβέρνησης. Το Μέγαρο Μαξίμου επισημαίνει ότι εν αναμονή και της πλήρους δικαστικής αυτής απόφασης, οι δύο κυβερνήσεις, σε κάθε περίπτωση θα συνεχίσουν το αμέσως επόμενο διάστημα, τη συζήτηση για την επίλυση του ζητήματος αυτού με θεσμικό, τρόπο. Στην κατεύθυνση, δηλαδή της κοινής κατανόησης και όσων είχαν συμφωνηθεί το προηγούμενο διάστημα, τόσο κατ’ ιδίαν μεταξύ του πρωθυπουργού και του Προέδρου της Αιγύπτου και τα οποία, μάλιστα, είχαν και ανακοινωθεί δημοσίως κατά την πρόσφατη επίσκεψη του Αιγύπτιου Προέδρου εδώ στην Αθήνα και κατά τη συνεδρίαση του Ανώτατου Συμβουλίου Συνεργασίας των δύο χωρών.
Η ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Ιεράς Μονής του Σινά
Απογοήτευση και θλίψη εκφράζει το Οικουμενικό Πατριαρχείο για την απόφαση δικαστηρίου της Αιγύπτου που αμφισβητεί το «από αιώνων κρατούν ιδιοκτησιακό καθεστώς της ιστορικής Ιεράς Μονής του Σινά» και περιορίζει τους μοναχούς μόνο στο δικαίωμα της χρήσης αυτής.
Με γραπτή ανακοίνωσή της, η Πρωτόθρονη Εκκλησία της Ορθοδοξίας απευθύνει έκκληση στην κυβέρνηση της Αιγύπτου να βρει τρόπο ώστε να διατηρηθεί το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Μονής και να υλοποιήσει την πρόσφατα επιτευχθείσα συμφωνία, υπενθυμίζοντας ότι το ιδιοκτησιακό αυτό καθεστώς «σεβάστηκε ιδιαιτέρως και διεσφάλισε προνοιακώς» επί αιώνες και το Ισλάμ.
«Οι αιώνες εσεβάσθησαν την Μονήν του Σινά. Ας την σεβασθή σήμερον και η Αίγυπτος» τονίζεται στην ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και σημειώνεται ότι η Μονή του Σινά είναι πολύτιμος κεκτημένος θησαυρός για τη χώρα του Νείλου, «ο οποίος περιποιεί τιμήν εις αυτήν και συνδέει συμβολικώς και ουσιαστικώς εις το έδαφός της τας δύο μεγάλας θρησκείας του Χριστιανισμού και του Μουσουλμανισμού».
Αναλυτικά η ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου έχει ως εξής:
«Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον με οδυνηράν έκπληξιν επληροφορήθη ότι το αρμόδιον δικαστήριον της Αιγύπτου έθεσεν εν αμφιβόλω το από αιώνων κρατούν ιδιοκτησιακόν καθεστώς της ιστορικής Ιεράς Μονής του Σινά, αναγνωρίζον κατ’ ουσίαν εις την εκείσε μοναστικήν αδελφότητα μόνον δικαίωμα χρήσεως επί των περιουσιακών στοιχείων αυτής.
- Απογοήτευσις και θλίψις είναι η αντίδρασις της Πρωτοθρόνου Εκκλησίας της Ορθοδοξίας, η οποία ανέκαθεν περιβάλλει το σεβάσμιον τούτο καθίδρυμα του Αυτοκράτορος Ιουστινιανού με στοργήν, θαυμασμόν και ευγνωμοσύνην δια την προσφοράν του επί αιώνας εις την πίστιν, το Γένος, τον πολιτισμόν.
- Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον κάμνει έκκλησιν προς την Αιγυπτιακήν Κυβέρνησιν, επί τη βάσει και των χθεσινών δηλώσεων του Προέδρου της χώρας Εξοχ. κ. Αμπντέλ Φατάχ Αλ Σίσι, να ανεύρη τον ενδεδειγμένον τρόπον δια να διατηρηθή το ιδιοκτησιακόν καθεστώς (status quo) της Ιεράς Μονής, το οποίον εσεβάσθη ιδιαιτέρως και διεσφάλισε προνομιακώς επί αιώνας και το Ισλάμ, και να υλοποιήση την πρόσφατον συμφωνίαν αυτής μετά της Μονής. Ο σεβασμός των απ’ αιώνος κρατούντων και η τήρησις των συμφωνηθέντων ημπορούν να βοηθήσουν την Μονήν της Αγίας Αικατερίνης να συνεχίση την θρησκευτικήν και πολιτισμικήν αποστολήν της από την Χερσόνησον του Σινά, όπου ο Θεός ωμίλησέ ποτέ προς τους ανθρώπους.
- Οι αιώνες εσεβάσθησαν την Μονήν του Σινά. Ας την σεβασθή σήμερον και η Αίγυπτος, ως μία πολιτισμένη και ευνομουμένη χώρα, σεβομένη τας θρησκευτικάς ελευθερίας και τα ανθρώπινα δικαιώματα γενικώς.
- Η Μονή του Σινά είναι πολύτιμος κεκτημένος θησαυρός δια την χώραν του Νείλου, ο οποίος περιποιεί τιμήν εις αυτήν και συνδέει συμβολικώς και ουσιαστικώς εις το έδαφός της τας δύο μεγάλας θρησκείας του Χριστιανισμού και του Μουσουλμανισμού».
Μονή Σινά: Ικανοποίηση στην Αθήνα μετά τις δεσμεύσεις της Αιγύπτου – «Διασφαλίζεται η ιερότητά της»
Σε ανακοίνωσή της η Προεδρία της Δημοκρατίας της Αιγύπτου, έχει δεσμευτεί να διατηρήσει το μοναδικό και ιερό θρησκευτικό καθεστώς της Μονής.
«Ο πρωθυπουργός παραμένει στις δεσμεύσεις που έλαβε από τον Αιγύπτιο πρόεδρο για διατήρηση του λατρευτικού ελληνορθόδοξου χαρακτήρα της Μονής και δεν αναμένουμε οποιαδήποτε διαφοροποίηση στα συμφωνηθέντα», δήλωσε χθες (29/5) ο κυβερνητικός εκπρόσωπος.
«Δεν υπάρχει περιθώριο απόκλισης, από όσα είχαν δεσμευτεί δημοσίως Μητσοτάκης και Σίσι για το θέμα της Μονής», επεσήμανε το ΥΠΕΞ
Οι ανακοινώσεις της Προεδρία της Δημοκρατίας της Αιγύπτου και του Υπουργείου Εξωτερικών της Αιγύπτου:
«Η προεδρία της Αραβικής Δημοκρατίας της Αιγύπτου επαναλαμβάνει την πλήρη δέσμευσή της για διατήρηση του μοναδικού και ιερού θρησκευτικού καθεστώτος της Μονής της Αγίας Αικατερίνης και για αποτροπή της παραβίασής του.
Η προεδρία επιβεβαιώνει πως η πρόσφατη δικαστική απόφαση εδραιώνει αυτό το καθεστώς, ευθυγραμμιζόμενη με όσα επεσήμανε ο πρόεδρος Ελ Σίσι κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Αθήνα, στις 7 Μαΐου.
Η προεδρία επιβεβαιώνει επίσης τη σπουδαιότητα της διατήρησης των στενών και αδελφικών σχέσεων που συνδέουν τις δύο χώρες και τους λαούς τους, και της διασφάλισης πως αυτές δεν θα τεθούν σε κίνδυνο».
ΥΠΕΞ Αιγύπτου: Καμία αλλαγή στο καθεστώς της Μονής Σινά
Την πλήρη δέσμευσή της να διατηρήσει το καθεστώς της Μονής της Αγίας Αικατερίνης Σινά επαναβεβαιώνει το υπουργείο Εξωτερικών της Αιγύπτου, τονίζοντας ότι η πρόσφατη δικαστική απόφαση ρυθμίζει το νομικό καθεστώς της μονής και διασφαλίζει την ιερότητά της.
Απαντώντας σε σχετικό ερώτημα του Πρακτορείου Ειδήσεων Μέσης Ανατολής (MENA) σχετικά με τη δικαστική απόφαση που εκδόθηκε στις 28 Μαΐου και αφορά τα εδάφη γύρω από τη Μονή της Αγίας Αικατερίνης, αλλά και τις φήμες που κυκλοφόρησαν περί δήμευσης της Μονής και των εκτάσεών του, εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών της Αιγύπτου χαρακτηρίζει τις σχετικές φήμες εντελώς αβάσιμες.
Όπως αναφέρει, με την εξέταση του πλήρους κειμένου της απόφασης, καθίστανται σαφή τα ακόλουθα γεγονότα:
Πρώτον, η Μονή της Αγίας Αικατερίνης, οι συνδεδεμένοι με αυτήν αρχαιολογικοί χώροι, η πνευματική αξία, η θρησκευτική σημασία και τα συνδεδεμένα με τη Μονή νεκροταφεία δεν παραβιάζονται. Ο εκπρόσωπος επιβεβαίωσε ότι αυτή η δικαστική απόφαση αποτελεί την πρώτη φορά που ρυθμίζεται το νομικό καθεστώς της μονής και διασφαλίζεται η ιερότητά του.
Δεύτερον, παρόλο που υπάρχουν ορισμένες περιοχές για τις οποίες είχαν υπογραφεί συμβάσεις με τις τοπικές αρχές και παρά τον χαρακτηρισμό τους ως φυσικά καταφύγια, η δικαστική απόφαση, αναγνωρίζοντας την πνευματική και θρησκευτική αξία του μοναστηριού, ενέκρινε το συνεχιζόμενο δικαίωμα των μοναχών του μοναστηριού να. συνεχίσουν να κάνουν χρήση των θρησκευτικών και αρχαιολογικών χώρων της ευρύτερης περιοχής.
Τρίτον, η δικαστική απόφαση αναφέρεται στην ύπαρξη ορισμένων απομακρυσμένων περιοχών εντός των φυσικών καταφυγίων που βρίσκονται σε μεγάλη απόσταση από το μοναστήρι και είναι ακατοίκητες, για τις οποίες δεν υπάρχουν έγγραφα ιδιοκτησίας ή κατοχής. Κατά συνέπεια, οι εν λόγω εκτάσεις θεωρούνται κρατική ιδιοκτησία.
Ο Εκπρόσωπος υπογράμμισε την ανάγκη να επαληθευτούν οι πληροφορίες και να μην εκδοθούν λανθασμένες και πρόωρες αποφάσεις πριν από την εξέταση του πλήρους κειμένου της δικαστικής απόφασης. Τόνισε ακόμη τη μεγάλη σημασία του να μη θιγούν οι στενές, αδελφικές και ιστορικές σχέσεις μεταξύ της Αιγύπτου και της φίλης χώρας Ελλάδας, που εκτείνονται σε βάθος αιώνων.
Υπενθυμίζεται ότι από την αρχή, από την πλευρά της Αθήνας, χθες το απόγευμα επισημάνθηκε ότι αυτό που αναμένεται είναι να διατηρηθεί δέσμευση που έλαβε ο πρωθυπουργός δημοσίως και κατ’ ιδίαν από τον Αιγύπτιο πρόεδρο
Ειδικότερα από την ελληνική πλευρά είχε ζητηθεί να κλείσει η υπόθεση μέσω διακανονισμού και αναγνωριστεί η ιδιοκτησία του χώρου. Κι όλα αυτά με τον προσήκοντα σεβασμό στους συμβολισμούς και τη σημασία της για τον ελληνορθόδοξο κόσμο, αλλά και στο γεγονός ότι πρόκειται για πολιτιστικό μνημείο της UNESCO.
Μάλιστα, είχε υπάρξει συνεννόηση σε ανώτατο επίπεδο, με τον Κυριάκο Μητσοτάκη να αναδεικνύει ενώπιον του πρόεδρου Σίσι τη βαρύτητα του θέματος για τον κόσμο της Ορθοδοξίας. Αλλά και τον Αιγύπτιο πρόεδρο να στέκεται ιδιαιτέρως στις δημόσιες δηλώσεις του στη Μονή, επισημαίνοντας τον σεβασμό της χώρας σε κάθε θρησκεία, αλλά και υπενθυμίζοντας ότι μετά τις επιθέσεις ισλαμιστών τρομοκρατών, ήταν η δική του κυβέρνηση αυτή που ανέλαβε την αναστήλωση δεκάδων ορθόδοξων εκκλησιών.
Το υπουργείο Εξωτερικών ήταν το πρώτο που έβγαλε μια ανακοίνωση θυμίζοντας ότι δύο κυβερνήσεις έχουν εργαστεί συστηματικά υπέρ μιας συμφωνίας, η οποία θα διασφαλίζει τον ελληνορθόδοξο χαρακτήρα της περιοχής.
Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για Μονή Σινά: Ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία βιώνουν μία ακόμη ιστορική «άλωση»
Την απερίφραστη καταδίκη του σε μία πιθανή απόφαση των αιγυπτιακών αρχών που βάζουν «λουκέτο» στην ιστορική Μονή της Αγίας Αικατερίνης του Σινά, εξέφρασε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος που χωρίς να κρύβει την «απέραντη θλίψη του και την εύλογη οργή του», ζήτησε κινητοποίηση από κάθε ελληνική και κάθε διεθνή Αρχή για το γεγονός ότι «η περιουσία της Μονής υφαρπάζεται και δημεύεται και ο πνευματικός αυτός Φάρος της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού αντιμετωπίζει πλέον ζήτημα πραγματικής επιβίωσης».
«Δεν θέλω και δεν μπορώ να πιστέψω πως σήμερα ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία βιώνουν μία ακόμη ιστορική “άλωση”» τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος σε δήλωσή του και διαμήνυσε ότι «αυτό δεν μπορούμε να το επιτρέψουμε».
Αναλυτικά η δήλωση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου
«Ύστερα από την χθεσινή σκανδαλώδη απόφαση βίαιης καταπάτησης των ανθρωπίνων και δη των θρησκευτικών ελευθεριών, που εξέδωσαν οι δικαστικές αρχές της Αιγύπτου, το παλαιότερο παγκοσμίως Ορθόδοξο Χριστιανικό Μνημείο, η Ιερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης του Θεοβάδιστου Όρους Σινά, εισέρχεται σε μία μεγάλη δοκιμασία, που παραπέμπει σε άλλες σκοτεινές εποχές…
Ουσιαστικά, η ίδια η Αιγυπτιακή Κυβέρνηση αποφάσισε, παρά τις περί του αντιθέτου πρόσφατες δεσμεύσεις του Αιγύπτιου Προέδρου προς τον Έλληνα Πρωθυπουργό, να καταλύσει κάθε έννοια δικαίου και, ουσιαστικά, να επιχειρήσει να σβήσει μονοκοντυλιά την ίδια την ύπαρξη της Μονής, αναιρώντας αυτή καθαυτή την όλη λειτουργία Της, το ίδιο το λατρευτικό και το πνευματικό Της έργο, ομοίως και το πολιτιστικό.
Η περιουσία της Μονής υφαρπάζεται και δημεύεται και ο πνευματικός αυτός Φάρος της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού αντιμετωπίζει πλέον ζήτημα πραγματικής επιβίωσης.
Με απέραντη θλίψη και με εύλογη οργή, καλώ κάθε ελληνική και κάθε διεθνή Αρχή να αντιληφθεί το ύψιστο διακύβευμα και να προστρέξει άμεσα για την προστασία των θεμελιωδών θρησκευτικών ελευθεριών της Ιεράς Μονής του Σινά.
Καταδικάζω απερίφραστα κάθε προσπάθεια αλλαγής του καθεστώτος, που επί 15 αιώνες ισχύει στην εν λόγω περιοχή και απευθύνω έκκληση προς την υπεύθυνη Ελληνική Κυβέρνηση και προσωπικά προς τον Πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη να ενεργήσει άμεσα τα δέοντα, ούτως ώστε να επανέλθει η κανονική και νόμιμη τάξη και να μην καταργηθεί ουσιαστικά η Ιερά Μονή.
Εκφράζω ολόψυχα την αδελφική μου αλληλεγγύη τόσο προς την Αδελφότητα και προς τον Καθηγούμενο Αυτής, Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Σινά και Ραιθώ κ. Δαμιανό, όσο και προς τους έλληνες αδελφούς, που διακονούν θυσιαστικά στην ευρύτερη περιοχή του Σινά.
Δεν θέλω και δεν μπορώ να πιστέψω ,τέλος, πως σήμερα ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία βιώνουν μία ακόμη ιστορική «άλωση».
Αυτό δεν μπορούμε να το επιτρέψουμε.»
Αρχιμανδρίτης Πορφύριος Φραγκάκος στο Πρώτο Πρόγραμμα: Η Μονή Σινά είναι παγκόσμιας σημασίας και πολιτιστικής κληρονομιάς
Για τις εξελίξεις στη Iερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης Σινά, μίλησε στο Πρώτο πρόγραμμα και στην Έλενα Καραγιάννη, ο εκπρόσωπος Τύπου της Μονής, Αρχιμανδρίτης Πορφύριος Φραγκάκος.
Όπως δήλωσε χαρακτηριστικά: «Κεραυνός εν αιθρία και για τη Μονή Σινά και για την ελληνική κυβέρνηση και για όσους ήξεραν το θέμα. Δηλαδή η Ιερά Μονή σύρθηκε σε μία δικαστική διαμάχη, με την όποια φονταμενταλιστικοί κύκλοι των Αδελφών Μουσουλμάνων, μήνυσαν την Ιερά Μονή για 71 καταπατήσεις ακινήτων, τα οποία κατά τη γνώμη τους ήταν περιουσία κρατική της Αιγύπτου.
Η πρωτόδικη δίκη ατυχώς καταδίκασε το μοναστήρι, αλλά στην Εφετειακή δίκη το μοναστήρι, με τη βοήθεια της ελληνικής κυβερνήσεως προέβη σε μια συμφωνία ώστε το θέμα να λυθεί εξωδικαστικά, ώστε εξωδικαστικά δηλαδή να συμφωνήσουμε σε ένα κοινό κείμενο και να μην προχωρήσει η δίκη.
Και ενώ το Δεκέμβριο δυο επιτροπές, μια από την Αίγυπτο και μια από την Ελλάδα, ειδικά εξουσιοδοτημένες, η μια από το Μοναστήρι και η άλλη από την Αίγυπτο του μοναστηριού ήταν από την ελληνική κυβέρνηση, απαρτιζόταν από ανθρώπους της ελληνικής κυβέρνησης και επαΐοντες κατέληξαν σε ένα κείμενο τέλος πάντων, τον Δεκέμβριο, το οποίο από τον Δεκέμβριο μέχρι σήμερα μας έλεγαν ότι μας έλεγαν από την Αίγυπτο ότι προχωρούν στην υπογραφή του κειμένου αυτού και περιμέναμε μέχρι τον Μάιο.
Δέχτηκε τρεις αναβολές για να μη βγει η δίκη, τέσσερις και φτάσαμε στις 28 Μαΐου αναίτια, απρόκλητα και χωρίς λόγο να ακυρωθεί εν τοις πράγμασι ο εξωδικαστικός συμβιβασμός και τελικά να εκδοθεί μια δικαστική απόφαση λεόντειος για την Αίγυπτο, η οποία δικαστική απόφαση καταδικάζει με δικαστικό τρόπο, δημεύει την περιουσία της Μονής, την μετατρέπει σε κρατική περιουσία και την υπαγάγει στην Αρχαιολογική Υπηρεσία της Αιγύπτου.
Οι δε μοναχοί από ιδιοκτήτες της Μονής από τον 5ο αιώνα, γιατί σημειωτέον, στις 71 αυτές δίκαιες περιλαμβάνεται και το κτίριο της Μονής, οι μοναχοί γίνονται φιλοξενούμενοι στο σπίτι τους και η πρώτη μονή σε σε διάρκεια, ιστορική διάρκεια και συνεχούς λειτουργίας από τον 5ο αιώνα, μετατρέπεται ξαφνικά σε ένα οιονεί μουσείο, διότι οι μοναχοί το μόνο που θα μπορούν να κάνουν είναι να λειτουργούν, τα υπόλοιπα ανήκουν στην αρχαιολογική υπηρεσία».
Ως προς τη δυνατότητα έφεσης, απάντησε πως: «Έχει τρίτο βαθμό παρόμοιο με αυτό που έχουμε εμείς στον Άρειο Πάγο, δηλαδή αναίρεση κατ’ ουσίαν για λόγους κακοδικίας.
Όταν βαδίζεις σε έναν δρόμο στον οποίο συμπορεύεσαι και με την ελληνική και με την αιγυπτιακή κυβέρνηση, με μια βεβαιότητα ότι αφού συμφωνήσαμε θα πάνε προς τα εκεί τα πράγματα και ξαφνικά ανατρέπονται όλα, τα βάζεις όλα σε καινούργια προοπτική.
Δηλαδή θέλω να πω, οι μοναχοί εκεί είναι με βίζα, με άδεια παραμονής ενός έτους. Ποιος μας διαβεβαιώνει ότι αυτή θα ανανεώνεται; Είναι γύρω στους 20 πατέρες. Ύστερα από αυτό και ύστερα από αυτό θα μπορεί να ζει κάποιος με βεβαιότητες;
Σημειωτέον ότι το μοναστήρι είναι το σταυροδρόμι των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών. Είναι παγκόσμιας σημασίας και πολιτιστικής κληρονομιάς. Το μοναστήρι είναι κειμηλιοφυλακείο, όχι του Βυζαντίου, της ανθρωπότητας, γι’ αυτό και είναι και υιοθετημένο από την UNESCO.
Η προσπάθεια μετατροπής ενός ζωντανού χώρου σε μουσείο, είναι εγκληματική. Αν δηλαδή είναι άσχημο το ότι η Αγία Σοφία και η Μονή της Χώρας έγιναν τζαμιά, εμείς έχουμε το αντίθετο. Μετατρέπουμε ένα ζωντανό χώρο λατρείας σε μουσείο.
Είναι καθήκον κάθε ανθρώπου, πρόκειται για για καταπάτηση ανθρωπίνων και θρησκευτικών δικαιωμάτων. Διότι η δήμευση δεν είναι θρησκευτικό δικαίωμα, η ιδιοκτησία δεν είναι θρησκευτικό δικαίωμα. Είναι καταπάτηση ανθρωπίνων και θρησκευτικών δικαιωμάτων που πρέπει κάθε πολιτισμένος άνθρωπος να σταθεί απέναντι. Είμαστε στην περίοδο της ενημέρωσης, περιμένουμε να δούμε τι αποτέλεσμα θα έχουν οι διαβουλεύσεις της κυβέρνησης, της ελληνικής κυβέρνησης και είναι όλα ανοιχτά».
Αγία Αικατερίνη του Σινά, η παλαιότερη χριστιανική μονή
Στις παρυφές του όρους Σινά, στην ομώνυμη χερσόνησο είναι χτισμένη η Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Όρος Σινά ή Ιερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά όπως αποκαλείται και επίσημα. Μάλιστα η Μονή αποτελεί Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Θεωρείται η παλαιότερη χριστιανική μονή στον κόσμο, παρόλο που και η Ιερά Μονή του Αγίου Αντωνίου κοντά στο Κάιρο, θεωρείται ότι κατέχει ανάλογη διάκριση.
Η Αγία Αικατερίνη μαρτύρησε για τον Χριστό στις αρχές του 4ου αιώνα, στην Αλεξάνδρεια. Συνδέθηκε όμως άρρηκτα με το Όρος Σινά μετά την θαυμαστή εναπόθεση τού ιερού λειψάνου της στην ψηλότερη κορυφή τής Σιναϊτικής Χερσονήσου και την μεταφορά του αργότερα στην Μονή του Σινά. Για την ένδοξη Αγία διεσώθησαν «μαρτύρια», εγκωμιαστικοί λόγοι, συναξαριακές διηγήσεις, ασματικοί κανόνες και ποιητικές συνθέσεις, που εξιστορούν τον βίο και το μαρτύριο της και έχουν αποτελέσει το αντικείμενο συστηματικής μελέτης των επιστημόνων από τον 18ο αιώνα εως σήμερα. Ιστορικά, η παλαιότερη μαρτυρία για ύπαρξη μοναστικής ζωής στη περιοχή είναι του 381-384 μ.Χ.
Επί βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού, ανάμεσα στο 527 και 565, ανεγέρθηκε η μονή στο σημείο που βρίσκονταν η «φλεγόμενη βάτος» του Μωυσή. Το μέρος θεωρείται ιερό για χριστιανούς, μουσουλμάνους και Εβραίους.
Ως απάντηση σε αίτημα μοναχών της μονής για προστασία, η μονή έλαβε από τον Μωάμεθ «ιδιόγραφη υποχρέωση» ή Διαθήκη (Αχτναμέ), επικυρωμένη με το αποτύπωμα της ίδιας της παλάμης του, που περιγράφει τα δικαιώματα των χριστιανών που ζουν με τους Μωαμεθανούς.
Διαθέτει τεράστια βιβλιοθήκη
Η βιβλιοθήκη της μονής διατηρεί την δεύτερη μεγαλύτερη συλλογή χειρογράφων και Κωδίκων της πρωτοχριστιανικής περιόδου, μετά από αυτή του Βατικανού. Ο «Σιναϊτικός κώδικας», που βρίσκονταν αρχικά στη μονή ως τον 19ο αιώνα, τώρα βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου.
Μεταξύ των κειμηλίων τής Μονής, ξεχωρίζει η συλλογή των φορητών εικόνων, η πλουσιότερη αριθμητικά και σημαντικότερη παγκοσμίως. Το Σινά είναι από τούς ελάχιστους τόπους όπου σώζονται εικόνες τού 6ου και 7ου αιώνα, απαράμιλλης ομορφιάς και τεχνικής. Εδώ βρίσκονται και οι παλαιότερες εικόνες του Χριστού και της Παναγίας. Μεγάλης αξίας είναι και η συλλογή των 80 Σλαβικών χειρογράφων.
Σώζεται μέρος από την πρώιμη Σλαβική Γραμματεία του 10ου-11ου αιώνα και φθάνουν έως την υστεροβυζαντινή περίοδο. Αρκετά έχουν γραφεί στην «γκλαγκολιτική» γραφή, που επινόησαν οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος για να αποδώσουν στην σλαβική γλώσσα τα ιερά κείμενα. Η Βιβλιοθήκη του Σινά συγκαταλέγεται μεταξύ των φημισμένων βιβλιοθηκών που διαθέτουν συλλογές παπύρων. Πρόκειται για 125 τμήματα και 22 σπαράγματα, αρκετά εκ των οποίων ανάγονται στὸν 6ο αιώνα και παραδίδουν σημαντικά κείμενα.
Πεζοπορία έξι ωρών για την κορυφή
Εντός του χώρου τής Μονής η κίνηση των επισκεπτών είναι προδιαγεγραμμένη και προσχηματική.
Θεωρείται δεδομένη η σεμνότητα της περιβολής ως προς τον χώρο και δεν επιτρέπονται οργανωμένες ξεναγήσεις και μαγνητοσκοπήσεις.
Για την άνοδο στην Κορυφή πρέπει υπολογίζουμε συνολικό χρονικό διάστημα πέντε έως επτά ωρών. Υπάρχουν δύο δρόμοι, ο ιστορικός και ο νεώτερος, πού αρχίζουν πίσω από την Νοτιοανατολική πλευρά της Μονής. ο πρώτος είναι συντομότερος, αλλά αρκετά ανηφορικός και δύσβατος. Στο μεγαλύτερο μέρος του είναι διαμορφωμένος με απότομα σκαλοπάτια. Γιά το μεγαλύτερο μέρος του είναι δυνατόν να μισθώνονται καμήλες, πού πάντοτε είναι διαθέσιμες έξω οπό την Μονή. Στην συνέχεια ακολουθεί πεζοπορία σε πέτρινα σκαλοπάτια προς την Αγία Κορυφή.
Ροή Ειδήσεων 
