Να εκλάβω τη χθεσινή ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου ως έμμεση αποδοκιμασία της «ευωχίας» από την οποία εμφορείται -αψευδής μάρτυς η εικόνα- η συνάντηση Αρχιεπισκόπου και πρωθυπουργού;
Γράφει η Άννα Παναγιωταρέα
Ή να θεωρήσω την ανακοίνωση ως επιχείρηση κατευνασμού του Κλήρου και του χριστεπώνυμου λαού για τη μυστική διαπραγμάτευση που σημαίνει, εν τοις πράγμασι, είδος ομηρίας των ιερέων;
Είναι κωμικό η Εκκλησία να συμφωνεί με την κυβέρνηση Τσίπρα πως η καταβολή του μισθού των ιερωμένων αποτελεί το απαύγασμα των διακριτών ρόλων Εκκλησίας και κράτους.
Ταυτόχρονα, απογοητευτικό η ηγεσία της Εκκλησίας να θεωρεί ότι προάγεται η αυτονομία της με το να καταβάλλονται -αν θα καταβάλλονται- οι μισθοί στους ιερείς με τη διαμεσολάβησή της.
Την «προχειρότητα» την οποία επισημαίνει τακτικά ο Αρχιεπίσκοπος, εμείς την επισημαίνουμε ειδικώς για τη διθυραμβική συνάντηση Εκκλησίας και πρωθυπουργού.
Μήπως ελήφθη πρόνοια για τις συντάξεις των ιερέων; Μήπως ελήφθη πρόνοια για το ασφαλιστικό ταμείο τους; Και ποια η διαφορά ανάμεσα στον ιερέα-δημόσιο υπάλληλο και στον ιερέα που θα εισπράττει από το κράτος -διά της Εκκλησίας- το μισθό του;
Η Εκκλησία διασώθηκε ανά τους αιώνες από πλείστες όσες δυσμενείς περιστάσεις. Σήμερα, εμφανίζεται να συμφωνεί με την κυβέρνηση αφήνοντας αδιευκρίνιστο τι σημαίνει η ουδετερότητα την οποία προωθεί ο Τσίπρας. Η συνταγματική αλλαγή είναι για να «γλυκάνει» τους οπαδούς του που θέλουν, επιδιώκουν και απεργάζονται τη διάλυση της Εκκλησίας. Η μόνη σταθερά που απέμεινε στην κοινωνία.
Η γερμανική θρησκευτική ουδετερότητα, την οποία προκρίνει ο Προκαθήμενος, σημαίνει ότι το κράτος δεν έχει προτίμηση σε θρησκεία και αφαιρεί κάθε θρησκευτικό στοιχείο της υπάρχουσας. Αλλά τι προσθέτει η ουδετερότητα όταν το Σύνταγμα επιτάσσει τη θρησκευτική ελευθερία;
Ισχύει για όλους τους Ελληνες, για όλες τις μειονότητες, για όλες τις θρησκευόμενες ομάδες χωρίς περιορισμό. Ενοχλεί τον πρωθυπουργό η διατύπωση «επικρατούσα» θρησκεία; Το επιβάλλει η μακρά Ιστορία της σχέσης της Ορθοδοξίας με τον Ελληνισμό.
Η Ελλαδική Εκκλησία έχει πολλές -κρυφές και φανερές- πληγές που την ταλανίζουν. O Κλήρος μένει αμέτοχος. Στέκεται στο πλευρό του δεινώς δοκιμαζόμενου λαού, προσφέροντας, σιωπηλά και διακριτικά, «τα σα εκ των σων», στην οκταετία της κρίσης.
Ελπίζω ότι η Εκκλησία πριν καταλήξει στο τι είναι δημόσιο, τι κράτος και τι το ενδιάμεσό τους να συνομιλήσει με τον Ιερό Σύνδεσμο. Ο αυταρχισμός δεν είναι ο ενδεδειγμένος εκκλησιαστικός τρόπος διοίκησης, όταν υπάρχουν οι ιεροί κανόνες της συνδιαλλαγής, της διάκρισης, της αγάπης. Εν κρυπτώ δεν γίνονται συμφωνίες. Μόνον συνωμοσίες…
Από την έντυπη έκδοση του Ελεύθερου Τύπου
