Η ιδιαίτερα κρίσιμη κατάσταση στην περιοχή επιβάλλει την εφαρμογή αυστηρών περιορισμών στις θρησκευτικές τελετές για το Πάσχα, με το Πατριαρχείο να υπογραμμίζει τις αντικειμενικές δυσκολίες που προκύπτουν από τις συνεχιζόμενες εχθροπραξίες.

Παρά τις αντίξοες συνθήκες που έχει διαμορφώσει ο πόλεμος στο Ιράν, η ηγεσία του Πατριαρχείου διαβεβαιώνει πως καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για την απρόσκοπτη τέλεση των ιερών ακολουθιών στους Αγίους Τόπους. Στο μήνυμά του, το Πατριαρχείο επισημαίνει ότι το φως της ελπίδας παραμένει άσβεστο, καλώντας παράλληλα το χριστεπώνυμο πλήρωμα σε πνευματική σταθερότητα και απόλυτο σεβασμό στην προστασία της ανθρώπινης ζωής.

Σε πρακτικό επίπεδο, οι αλλαγές στον προγραμματισμό είναι ριζικές. Όπως ανακοινώθηκε, όλες οι λειτουργίες από την Κυριακή των Βαΐων έως και την Κυριακή του Πάσχα θα πραγματοποιηθούν αποκλειστικά εντός των ιερών ναών, χωρίς τις καθιερωμένες εξωτερικές πομπές, όπως αναφέρεται στην ανακοίνωση. Η απόφαση αυτή ελήφθη ως ένδειξη σεβασμού προς τον ανθρώπινο πόνο που προκαλεί η σύρραξη, αλλά και για τη διαφύλαξη της ιερότητας των ημερών σε ένα περιβάλλον υψηλής επικινδυνότητας.

Τέλος, βάσει των υφιστάμενων οδηγιών ασφαλείας για περιόδους πολέμου, τίθεται ανώτατο όριο προσέλευσης πιστών. Συγκεκριμένα, επιτρέπεται η ταυτόχρονη παρουσία έως και 50 ατόμων ανά ναό, μέτρο που κρίνεται απαραίτητο για τη διασφάλιση της σωματικής ακεραιότητας των παρευρισκομένων.

Αναλυτικά η ανακοίνωση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων για τον εορτασμό του Πάσχα

Ἐπὶ τρίτον συνεχόμενον ἔτος, εἰς καιρούς κατὰ τούς ὁποίους ὁ ἀνθρώπινος πόνος βαρύνει λίαν τοὺς Ἁγίους Τόπους, τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπαναβεβαιοῖ τὴν δέσμευσιν αὐτοῦ πρὸς τὴν πνευματικὴν καὶ ἱστορικὴν αὐτοῦ ἀποστολήν, τεθεμελιωμένην εἰς τὴν διατήρησιν τῆς Χριστιανικῆς παρουσίας, εἰς τὴν διαφύλαξιν τῆς ἱερότητος τῶν θρησκευτικῶν τελετῶν αὐτοῦ καὶ εἰς τὴν προστασίαν τοῦ ὑφισταμένου καθεστῶτος (Status Quo), τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖ σταθερὰν ἐγγύησιν τῆς ἐλευθερίας τῆς λατρείας καὶ τῆς συνεχιζομένης Χριστιανικῆς μαρτυρίας εἰς αὐτὴν τὴν εὐλογημένην γῆν. Ἐν τῷ πλαισίῳ τούτῳ, τὸ Πατριαρχεῖον ὑπογραμμίζει ὅτι ἡ ἀφοσίωσις καὶ αἱ προσπάθειαι αὐτοῦ διὰ τὴν διασφάλισιν τῆς τελέσεως τῶν θρησκευτικῶν ἀκολουθιῶν εἰς τοὺς Ἁγίους Τόπους καὶ εἰς τοὺς καθωρισμένους χρόνους των, παρὰ τὰς δυσκόλους συνθήκας ἀποβλέπουν εἰς τὴν διατήρησιν τῶν δικαιωμάτων μας καὶ αὐτῆς τῆς ἱστορικῆς τάξεως, καθὼς καὶ εἰς τὴν προστασίαν τῆς ἱστορικῆς αὐτῆς τάξεως ἀπὸ κάθε παραβίασιν.

Τὸ Πατριαρχεῖον, συλλυπούμενον τούς κατοίκους τῆς Γάζης καὶ συμμετέχον εἰς τὸν πόνον αὐτῶν, ὁ ὁποῖος προσβάλλει τὴν ἀνθρωπίνην ἀξιοπρέπειαν καὶ τὸ δικαίωμα εἰς τὴν ζωήν, θεωρεῖ ὅτι αἱ ἐπανειλημμέναι ἐπιθέσεις ἐποίκων κατὰ ἀμάχων καὶ τῶν περιουσιῶν αὐτῶν εἰς τὴν Δυτικὴν ὄχθην ἀποτελοῦν προέκτασιν τοῦ ἀνθρωπίνου πόνου τούτου, ὁ ὁποῖος πλήττει τοὺς Ἁγίους Τόπους μας εἰς πλείονα τοῦ ἑνὸς σημεῖα. Τὸ Πατριαρχεῖον ἐπισημαίνει ὅτι τὸ κλείσιμον τοῦ Ἀλ Ἄκσα καὶ ἡ ἀποτροπὴ τῆς τελέσεως τῆς προσευχῆς τῶν πιστῶν ἐκεῖ, ὑπὸ τὰς παρούσας συνθήκας ἐπηρεάζουν τὴν θρησκευτικὴν ζωὴν καὶ τὸν πνευματικὸν δεσμὸν τῆς ἀνθρωπότητος μὲ τοὺς ἱερούς τόπους αὐτῆς.

Ἐν τοιαύταις θλίψεσιν καὶ περιστάσεσιν, τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ὑπενθυμίζει τοὺς λόγους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «εἴπερ συμπάσχομεν, ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν» (Ρωμ. 8:17), μέ τήν πεποίθησιν ὅτι ὁ πόνος, ὅσον ἔντονος καί ἐάν εἶναι, δὲν ἀποσβεννύει τὸ φῶς τῆς ἐλπίδος εἰς τάς ψυχάς τῶν πιστῶν, ἀλλὰ καλεῖ αὐτάς εἰς τὴν σταθερότητα τῆς πίστεως καὶ εἰς τὴν προστασίαν τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, τῆς ἐμπιστευθείσης ἡμῖν ὡς θεϊκὸν δῶρον.

Ἀναλαμβάνον ταύτην τὴν πνευματικὴν εὐθύνην καὶ ὡς θεματοφύλαξ τῶν Χριστιανικῶν προσκυνημάτων καὶ προστάτης τῶν προσκυνηματικῶν ὁδῶν πρὸς τοὺς Ἁγίους Τόπους, τὸ Πατριαρχεῖον ἀνακοινώνει τὴν συνέχισιν τῆς δεσμεύσεώς του διὰ τὴ διατήρησιν τῆς θρησκευτικῆς του κληρονομιᾶς, καί ρυθμίζει τὰς τελετὰς τὰς ἀρχομένας ἀπὸ τὴν Κυριακὴν τῶν Βαΐων ἕως τὴν Κυριακὴν τοῦ Πάσχα εἰς τόν ἀποκλειστικόν περιορισμόν αὐτῶν εἰς τὰς ἐντὸς τῶν Ναῶν θρησκευτικὰς ἀκολουθίας ἐξ αἰτίας τῆς σοβαρότητος καὶ τῆς δυσκολίας τῆς περιόδου αὐτῆς, σεβόμενον τὸν ἀνθρώπινον πόνον καὶ τὴν διαφύλαξιν τῆς ἱερότητος αὐτῶν τῶν εὐλογημένων ἡμερῶν.

Τὸ Πατριαρχεῖον ἐπιβεβαιώνει ἐπίσης τὴν ἀμετάθετον προσήλωσιν αὐτοῦ εἰς τὴν καθολικὴν διατήρησιν τοῦ Προσκυνηματικού Καθεστῶτος, τόσον ἱστορικῶς ὅσον καί νομικῶς, διασφαλίζον τὴν προστασίαν τῶν Ἁγίων Τόπων καὶ τὴ διαφύλαξιν τῶν καθιερωμένων θρησκευτικῶν δικαιωμάτων.

Ἀναπέμπομεν τὰς προσευχὰς Ἡμῶν, ὁμοῦ μετὰ τοῦ ποιμνίου Ἡμῶν καὶ τῶν νεολαιῶν Ἡμῶν ὅπου κι’ ἂν οὗτοι εὑρίσκονται, ὥστε νὰ ἐπικρατήσῃ δικαία εἰρήνη εἰς τὴν γῆν ἡμῶν, νὰ διαφυλαχθῇ ἡ ἀξιοπρέπεια κάθε ἀνθρώπου καὶ ἡ Ἱερουσαλὴμ καί ὡς δηλοῖ ἡ ὀνομασία αὐτῆς ὡς πόλεως πίστεως, ἀγάπης και εἰρήνης νὰ παραμείνῃ ὄντως ζωντανὸς φάρος πίστεως, ἐλπίδος καὶ ἀγάπης.